大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于簋的铸造技术的问题，于是小编就整理了2个相关介绍簋的铸造技术的解答，让我们一起看看吧。
利簋及铭文铸造方法？
利簋，又名“武王征商簋”、“周代***簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1***6年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。
利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史***
铭文拓片
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝[5] 。
释文译文大意是：
①周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公[6] [7] 。（该释文为张政烺先生所做的释文）
利簋的主要用途？
是一种古代食器，主要在饮宴时用来盛装煮熟的稻、黍、高粱等食物，相当于现代的饭碗，在商、周时期举行祭祀或宴会时，它也是一种重要的礼器，供奉在神坛上和鼎配套使用，盛装食物等用于祭祀祖先和上帝。
在周朝礼制中簋和鼎与老百姓无缘，而且如果违反礼制越级使用，就会有“问鼎之嫌”，当时的簋也常用其主人的名字来命名，如主人名为利，则其所拥有的簋就会被称为利簋。
“簋”的正确读音为“gui”的第三声，在考古学界又被人们称之为“武王征商簋”、“周代***簋”或“檀公簋”等。利簋是在1***6年3月于陕西省临潼县零口乡西周窖藏出土，现藏中国国家博物馆。”
周朝可以分为西周和东周两个时期，它是我国历史上继商朝之后的第三个华夏族奴隶制王朝。而在我国代青铜器发展史中，西周占据着重要的地位，不仅青铜冶铸技术有了很大的提高，青铜器的数量也有较大的增长。在这一时期，出现了很多铸工精湛、造型雄奇的青铜器物，庄重典美且花纹凝重静谧，几乎可以代表中国处于青铜器鼎盛阶段的技术水平。
西周的利簋
而在众多出土的青铜文物当中，如果我们单纯的从历史的价值角度来看，西周的利簋可以算是这一时期出土中最为重要的文物，没有之一的说法。
相信很多朋友在看见“利簋”，可能连它的读音都没有反应过来，对于它是干什么用的，为什么会有如此之高的历史价值也不是特别的清楚，所以，今天就带着大家好好认识一下这件国宝级青铜器利簋。
和吃饭有关的利簋
利簋中的“簋”的正确读音为“gui”的第三声，在考古学界又被人们称之为“武王征商簋”、“周代***簋”或“檀公簋词条”等。利簋是在1***6年3月于陕西省临潼县零口乡西周窖藏出土，现藏中国国家博物馆词条。
利簋的口径22厘米
利簋通高28厘米，口径22厘米，方座长、宽20.2厘米，重7.95千克。看到这组数据，大家能想到那时候的人们用利簋是干什么用的吗？
在当时，利簋最初的用途是用来盛装稻、粱等食物，犹如现在盆碗。利簋除了作为盛放食物的器皿之外，更是祭祀或宴享时重要的礼器，和鼎一起配合使用，关于这一点在《周礼·舍人》和《易·损》等古籍中都有相关的文字记载。除此之外，在司马迁的《史记》词条中也有记载道，西周时期的礼乐制度是非常严苛的，鼎与簋的数量成为宗法等级制度的象征。天子的使用数量为九鼎八簋，而诸侯则是七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋，士为三鼎二簋。但是我们会发现在湖北地区的曾侯乙墓居然出土了九鼎八簋，这也可以侧面说明在春秋战国时期出现的礼崩乐坏局面。
到此，以上就是小编对于簋的铸造技术的问题就介绍到这了，希望介绍关于簋的铸造技术的2点解答对大家有用。